103010在電影分類中被歸類為喜劇電影，但僅憑其中的“笑點”不足以讓這部電影在豆瓣上獲得8.3的高分。這部電影有一兩個周星馳大部分喜劇片的影子。雖然它很有趣，但它對人性有深刻的思考。
電影中，四位性格迥異的老師正在一所鄉村學校進行鄉村教育實驗。條件可能相對艱苦，但四位老師似乎樂在其中。具有諷刺意味的是，這四位看似“高尚”化身的老師，都參與了一件與“高尚”相悖的事情，那就是為了多拿一份工資，謊報一個叫“盧德水”老師的存在。初衷是為了補貼養毛驢的錢，因為他們學校環境艱苦，水非常匱乏，需要用毛驢運水。于是他們謊稱有一個英語老師叫“呂德水”，諧音“驢得水”。
而這個不存在的“陸德水”老師的工資，大多用于他們個人的開銷，比如做衣服的布錢，自己修眼鏡的開銷。于是，四位看似“高貴”的老師的利己主義人格就有些若隱若現了。
103010劇照：四個小學老師和校長的女兒(右圖)
其實這部電影雖然是喜劇，其實更多的是四個老師墮落的悲劇，但最尷尬的還是小學唯一女老師張一曼的悲慘遭遇。從電影結尾的槍聲來看，她應該是自殺了。
張一曼是這部喜劇里唯一一個瘋狂的，可能會給她生命的悲劇人物。是因為她受不了“陸德水”鬧劇中周圍人的辱罵嗎？可能有這個原因，但如果深入思考張一曼的性格特征，我們不難發現，她似乎是因為被侮辱而抓狂。其實讓她抓狂甚至自殘的原因是她看清了現實。
張一曼的性格是“追求自由”，這也是她來到條件艱苦的農村學校教書的原因。但她為了說出“陸德水”的謊言，前后被脅迫了兩次。在這兩次威脅中，她意識到自己從未獲得過自由。你所認為的自由只是一種幻覺，而讓你深陷自由幻覺的是你不顧他人感受追求絕對自由的利己主義。
《張一曼》劇照
要知道，“自由”和“放縱”只隔著“私利”。利己的自由，不再是值得贊美的“自由”本身，而是害人害己的可悲“放縱”。
1.渴望自由的“張一曼”的兩次脅迫。在這部電影中，張一曼的性格有一個鮮明的特點，那就是“追求自由”。“追求自由”沒有錯。相反，很多人因為各種顧忌，缺乏追求自由的勇氣，但張一曼有這種難得的勇氣，這是張一曼的閃光點。然而，當追求自由和自我利益混在一起時，自由可能會成為一種幻想。
絕望之后，人們看到了自我主義背后操縱自己的手，然后恍然大悟。本來他們以為自己是免費的，其實早就被“利益”操縱了。想必最后張一曼發瘋甚至自殘的原因，很可能是看到了自己在兩次逼問中變成了“牽線木偶”的事實。
據說張一曼的兩次威脅，都與電影中冒充“陸德水”老師，應對教務處特派員檢查的“銅匠”有關。
遇到“特派員”開會，特派員就是頭上纏著白紗的那個。
從電影的劇情來看，張一曼一開始是和銅匠有關系的。一方面是為了“睡”銅匠，和通訊員合影，讓學校拿到教育部的補助。另一方面，這可能是由于她對銅匠的好感。所以，就她和銅匠的“睡衣”而言，她不是被脅迫的。然而真正的強制，卻因為這件事而生根發芽。
(1)第一次脅迫后張一曼是“牽線木偶”的真相逐漸浮出水面。
第一次，銅匠的媳婦發現銅匠不對勁，認出銅匠在外面有女人，就去學校大鬧。恰好特派員又來視察了。為了防止銅匠假冒“陸德水”為師，只好安慰她。
于是校長要求張一曼為了學校的發展，顧全大局，承認和銅匠的關系。最后，因為另一位老師奎山培搬出了談話，“當年要不是校長幫了她，她現在還不知道自己在哪”，張一曼放下手中的針線活，向銅匠媳婦坦白。
她一坦白，就被銅匠的妻子侮辱了。其次，為了讓銅匠和兒媳過得好，她用一些殘忍的方式徹底傷了銅匠的心。
這是張一曼在電影中遭受的第一次絕對的“脅迫”，而這種脅迫來自于身邊老師的威脅。讓張一曼感到威脅的是從美國慈善家那里獲得資金幫助學校發展？不是，讓張一曼屈服的是裴魁山的一句話“如果不是校長幫了她，她也不知道自己現在在哪里。”
這是為了張一曼報恩？不，從張一曼背后瘋狂的情節和對自由的向往來看，這句話是威脅。言下之意，張一曼不合作，就沒有過去和現在的區別。
雖然影片中并沒有說清楚“張一曼”的本來情況，但從張一曼的瘋狂和他的性格特點來看，過去的生活束縛多于自由，束縛在過去，一般是張一曼的噩夢。
畢竟她對自由的追求更多的表現在男女關系上。這種男女關系中的自由，無論是片內還是片外，一般都是人們排斥甚至看不起的行為。所以我們不難推理，張一曼的前世很可能是屬于讓她害怕、恐懼，甚至失去生活希望的存在。
張一曼(左)、周鐵男(中)、校長(右)
也就是說，張一曼在這個農村小學的“自由”，真的和表面上的“自由”差不多。沒有人會對她武斷的男女關系指指點點，但事實上，當她的行為涉及到“學校利益”時，她表面的“自由”早已不復存在。
換句話說，以前的“自由”是因為她沒有侵犯別人的利益。當她的行為可能對他人的利益造成損失或帶來好處時，她是一個“牽線木偶”的真相就展現在人們面前了。
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（2）張一曼遭遇的第二次脅迫：她在用自己的價值，來換取虛偽的自由
而張一曼所遭遇的第二次脅迫，則來自于銅匠的報復。銅匠一開始也是個單純純情的人，在銅匠媳婦找上門后，張一曼為了讓銅匠和媳婦好好過日子，甚至說銅匠在自己心里就是“牲口”。可能張一曼覺得，這般的絕情，才能讓銅匠和她媳婦好好生活在一起。
而張一曼的絕情，則讓銅匠徹底黑化。雖然大家向特派員承認沒有“呂得水”老師，但是特派員為了獲得美國慈善家高額的資助，好從中獲得利益，便依舊要銅匠繼續假扮“呂得水”，以此騙過即將前來視察的美國慈善家。
銅匠便以假扮“呂得水”為要挾，讓特派員懲罰張一曼。在特派員的槍口下，學校里面的老師對張一曼進行辱罵，還剪掉了她的頭發。辱罵也就罷了，當張一曼再次照鏡子的時候，美麗的秀發不再，頭上被剪得坑坑洼洼，有的地方甚至看得見頭皮，她大驚失色，捂著臉躲進了桌子下面。而后，張一曼就瘋了。
這一次脅迫，不止是張一曼自己已經了解到自己是提線木偶了，周圍的人，大抵都已經知道了。她在后面的情節中，差點被特派員帶槍的手下侮辱，而一旁曾經脾氣火爆，正義感十足的“周鐵男”老師卻因為害怕槍，而選擇無視。
經歷第二次脅迫以后，張一曼哪里還有一絲的“自由”，或者說，她一開始就沒有自由，只有價值。她在用自己的價值，換取那虛偽的自由。
她有姣好的面容，可以“睡服”銅匠心甘情愿假扮“呂得水”，所以，校長才默許她和銅匠發生關系；而后面，摧毀她，便可以讓銅匠繼續假扮“呂得水”，周圍人便也沒有過多掙扎地默許“摧毀她”一事。而后，她毫無懸念地被“摧毀”了，她崩潰了，瘋掉了，甚至從電影最后的槍聲來看，她自殺了。
瘋掉的張一曼
那么，張一曼究竟是因為什么而落得如此悲慘的下場呢？表面上，是兩次脅迫對她的傷害，實際上，是這兩次脅迫后，自己是提線木偶的現實讓她避無可避，這是向往自由的她所受不了的。所以，她會瘋掉，會自殺，不是難以理解。
那么，是什么造成她淪為提現木偶的呢？是她的利己人格。
二、放縱還是自由？自由假象下張一曼的利己人格
電影中的張一曼，不能說壞，她甚至還可以說是電影中犧牲最大的那一位，但是她的結局卻最慘。是什么讓她如此悲慘？是周圍人的翻臉無情？是周圍人的利己？這些因素有，但并非主要因素，造成她悲慘結局的，和她自身的利己人格有非常大的關系。
她追求自由，這沒什么不對，生而為人，誰又喜歡被束縛呢？但是，一個人追求自由，不等于可以為了自己的自由，去隨意招惹別人，等到別人會對自己的“自由”造成阻礙的時候，就不顧別人的感受，一把將人踢開。
這種情況就好似，心血來潮種下一粒種子，覺得種植讓自己很快樂，但是澆水施肥讓自己不快樂，于是就不管不顧了，最后種子死了。那么，這因為自己快樂，而種下種子又不管種子的行為，和殺害種子，有什么分別？
自己追求自由，絕對不是傷害別人的理由。人生在這個社會上，因為各自的社會角色以及各自的社會交往，人與人之間，會建立羈絆，人的肩膀上，會有各式各樣的責任。但是，并不是說，這種羈絆和責任，會讓我們不自由，因為自由，絕對不是放縱，真正的自由，是建立在高度自律的基礎上的。
高度自律，讓我們把持心中的欲望，不至于在欲望的驅使下胡作非為。放縱，不是真正的自由，放縱的人，只不過是欲望的“奴隸”罷了。建立在高度自律之有理有節的自由，不會被欲望束縛，是真正的自由。很顯然，電影中的張一曼，她的身上不是“自由”，而是“放縱”。
無論是一開始招惹學校老師“裴魁山”也好，還是后面招惹“銅匠”也罷，是因為她對他們心生好感，因為她喜歡美好的東西，出于對美好事物的追求，于是她與二人發生了關系。
銅匠（左），張一曼（右）
但是，當兩個人會對自己自由追求美好造成阻礙的時候，她便毫不猶豫地踢開對方，甚至不惜以傷害對方為代價。比如，她在知道“裴魁山”想和她好好過日子的心意以后，無視“裴魁山”的真情實意，依舊和鐵匠發生關系。這是張一曼極端利己的表現。
張一曼看上去很自由，其實不過是放縱罷了，而為了將自己的“放縱”進行到底，她可以傷害別人，對自己親手建立的羈絆不負絲毫責任，隨時抽身離開，這對于張一曼來說就自由了嗎？
這可不是自由，自由可從來沒叫人沒有責任感，張一曼的放縱舉動，實則暗示著她被欲望束縛的事實。
因為向往美好，所以她追求美好，于是看到美好的情郎，她就下手，但是她想一直追求美好的情郎，于是，一旦一個情郎會阻礙她追求另一個情郎時，她便會以近乎殘酷的方式，將阻礙自己的“過去式”踢出局。這無疑是一種自私，而且是深入骨髓的自私。
要說張一曼是享樂主義的代表也不為過，而她的自由與快樂，實則是建立在傷害他人的基礎上的，而所謂的隨心所欲，不過是她作為欲望奴隸的表現罷了，是她利己人格的深刻體現。
張一曼劇照
因為骨子里利己，所以不可能在人際交往上不被束縛，利己的人，為了讓自己處于有利的位置，往往會因為“利”，做一些身不由己的事。而越在乎自己的“利”，就越是“身不由己”。
張一曼先是被強迫和鐵匠媳婦承認自己“招惹”了銅匠，后來又被強迫接受辱罵和剪頭發。她是為了學校的發展？還真不是。畢竟，當校長求她顧全大局，為了學校發展去和鐵匠媳婦坦白時，她都不為所動。真正讓她有所行動的，是來自“裴魁山”的警告。即“裴魁山”提醒她，她之所以能在這山村里的小學校這般隨心所欲，都是拜校長所賜，如果校長保不住學校，那么她將回到處處被束縛、被限制的過去。
所以，讓張一曼精神崩潰的兩次妥協，看起來是為了學校發展之大局著想，實則不過是為了維護自己“隨心所欲”的“放縱”罷了。
而至于她瘋掉的原因，大抵是因為，她可能真的覺得自己是自由的，但是，經歷了兩次脅迫以后，她才看清楚，綁在自己身上的枷鎖有兩道。
對外，束縛她的，是維護這個山村小學的發展，以此她才能隨心所欲，也就是說，一旦山村小學再發生什么事情，當需要她犧牲時，她會毫無懸念地再受到殘忍的脅迫。
瘋掉的張一曼
對內，束縛她的，是那份對自由的極端向往，而這種極端，實則是張一曼的欲望表現。這里姑且還是用自由二字吧，只是張一曼理解的自由，有些個“膚淺”，自由，可不是流于表面的“隨心所欲”，自由更傾向于儒家孔子之“從心所欲而不逾矩”的心境。很顯然，張一曼對內，是自己欲望的奴隸。
對內和對外都被這般束縛的她，自然讓她無法再回到“隨心所欲”的過去，她眼里的自由，不過是假象罷了。
因為利己人格，她早已被捆綁在了利益網當中，在利益交換下，她是周圍人的提線木偶，而促使她屈服于周圍人向她伸來之脅迫大手的，則是她內心的放縱。也就是說，她亦是內心欲望的提線木偶。認清這一點后，電影最后那聲暗示她自殺的槍聲，也是可以理解的了。
三、《驢得水》之喜劇電影里的人性悲劇：自由與放縱，中間僅隔著利己
《驢得水》這部電影，雖說是一部喜劇，但是里面對人心之利己的諷刺頗為深刻，這更像是一部人性悲劇。其實，電影里面的每一個人物都十分有代表性，他們每個人的身上，尤其是小學里面的四位老師，我們都能從他們身上體會到一些高尚品格因利己人格而墮落的悲劇。
這里重點分析了張一曼的悲慘經歷，主要是因為張一曼在這部電影中，屬于結局最慘烈，而最叫人同情的一位。她其實是善良的，畢竟在傷害銅匠以后，她自言自語般道歉，說一句“對不住”；在知道“裴魁山”對自己動了真情以后，她知道自己不適合對方，僵持只會帶來更大的傷害，于是她果斷拒絕。
但是，她雖善良，在維護自己個人自由上，卻顯得極其自私。她太過于在乎自己的一時歡愉了，于是，即便她能夠預料到自己隨心所欲的行為會給別人帶來傷害，她也僅僅只是在短暫自責以后，依舊如故。
她的這種極端只顧個人隨心所欲的個性內在，實則藏著她的“利己”。因為真正的自由，絕對不是無原則、無條件的絕對無拘無束，真正的自由，是有理且有節的，是“從心所欲而不逾矩”的。“自由”可沒有“放縱”那么強的“攻擊性”，自己的“自由”，如果以傷害無辜者為代價來維持，這絕對不是“自由”，而是一種放縱。
雖然“自由”和“放縱”表面上看都有“從心所欲”的妙曼，但是，若細細思考，自由是建立在高度自律上，是有理有節的，是不會傷人利己的；而放縱則不然了，放縱者行事更多是為了自己的無拘無束，僅僅在乎自己在自由中獲得的美好感受，而不管他人感受，即便這個他人，還是自己貪圖歡愉而招惹的無辜者。所以，從張一曼這個悲劇人物的經歷中，我們不難總結，自由與放縱，中間其實僅隔著利己而已，而放縱，不僅傷人，更是害己。
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